Die Naturell-Lehre nach Carl Huter zählt zu den bekanntesten europäischen Konstitutions- und Typenlehren im Bereich Gesichtlesen, Menschenkenntnis und nonverbale Kommunikation. Sie versteht den Menschen als Einheit von Körper, Geist und Seele und besagt, dass sich innere Wesenskräfte sichtbar im äußeren Erscheinungsbild ausdrücken. Gesicht, Körperbau, Ausdruck, Spannkraft, Bewegungsweise und Körpersprache werden dabei als Spiegel innerer Veranlagungen betrachtet.
Im Zentrum der Naturell-Lehre stehen drei grundlegende Naturelle: das chemische Ruhe- und Ernährungsnaturell, das physikalische Tat- und Bewegungsnaturell sowie das psychische Denk- und Empfindungsnaturell. Diese drei Grundnaturelle beschreiben unterschiedliche Arten menschlicher Motive, Wahrnehmung, Konstitution und Lebensausrichtung. Sie bilden die Grundlage für zahlreiche Mischformen, Harmoniemodelle und typologische Betrachtungen.
Das chemische Ruhe- und Ernährungsnaturell wird als ruhig, beständig, bewahrend und sicherheitsorientiert beschrieben. Menschen dieses Naturells gelten als stärker mit Stabilität, Erhaltung, Gemütlichkeit und materieller Sicherheit verbunden. Die Naturell-Lehre verbindet diesen Typus mit kräftigerer Körperlichkeit, stärkerer Substanzbildung und einem erhöhten Bedürfnis nach Ruhe, Ordnung und Verlässlichkeit. Im Bereich Gesichtlesen und Körpersprache werden diesem Naturell häufig weichere, rundere Formen sowie ruhigere Bewegungsmuster zugeordnet.
Dem gegenüber steht das physikalische Tat- und Bewegungsnaturell. Dieses Naturell wird mit Aktivität, Dynamik, Leistungswillen und Durchsetzungskraft verbunden. Menschen dieses Typs gelten als zielorientiert, energiegeladen und handlungsstark. Bewegung, Wille, Wettbewerb und Tatkraft stehen im Vordergrund. Im Gesichtlesen wird dieses Naturell mit markanteren Gesichtszügen, stärkerer Spannung, schlanker und kräftiger Körperbau und dynamischer Körpersprache in Verbindung gebracht.
Das psychische Denk- und Empfindungsnaturell wiederum wird mit Sensibilität, geistiger Verfeinerung, Wahrnehmungskraft und innerem Erleben verbunden. Menschen dieses Naturells gelten als stärker nach innen orientiert und verfügen über eine erhöhte Sensibilität für Gedanken, Gefühle, Ästhetik und zwischenmenschliche Prozesse. Gesichtlesen und Mimikforschung verbinden dieses Naturell mit kleineren, feineren Formen, sensiblerer Ausstrahlung und differenzierter nonverbaler Kommunikation.
Besonders interessant ist, dass sich die Dreigliederung der Naturelle in ähnlicher Form auch in zahlreichen anderen philosophischen, medizinischen und psychologischen Systemen wiederfindet. Bereits in der indischen Ayurveda-Lehre begegnet man einer vergleichbaren Dreiteilung menschlicher Grundkräfte in Form der Doshas Vata, Pitta und Kapha.
Kapha weist deutliche Parallelen zum chemischen Ruhe- und Ernährungsnaturell auf. Beide Systeme beschreiben Menschen, die stärker mit Stabilität, Ruhe, Erhaltung und Beständigkeit verbunden sind. Pitta wiederum zeigt starke Ähnlichkeiten zum physikalischen Tat- und Bewegungsnaturell. Beide Systeme verbinden diesen Typus mit Aktivität, Ehrgeiz, Leistungsorientierung und Führungsstärke. Vata weist zahlreiche Parallelen zum psychischen Denk- und Empfindungsnaturell auf. Beide Typologien beschreiben Menschen mit erhöhter Sensibilität, geistiger Beweglichkeit und stärkerer innerer Wahrnehmung.
Neben den drei Grundnaturellen beschreibt die Naturell-Lehre zusätzlich wichtige Mischnaturelle, die aus der Verbindung zweier Hauptnaturelle entstehen. Gerade diese Mischtypen ermöglichen eine deutlich differenziertere Betrachtung menschlicher Persönlichkeit, Körpersprache und Ausdrucksform.
Das Bewegungs- und Empfindungsnaturell verbindet Tatkraft mit Sensibilität. Menschen dieses Typs gelten häufig als emotional ausdrucksstark, kreativ, begeisterungsfähig und kommunikativ. Sie verbinden Aktivität mit Wahrnehmungskraft und besitzen oft eine starke Wirkung auf andere Menschen. Im DISG-Modell zeigen sich hier Überschneidungen mit dem initiativen beziehungsweise inspirierenden Typus. Auch im Motivkompass finden sich Parallelen zu den Bereichen „Inspiration und Leichtigkeit“ sowie teilweise „Durchsetzung und Einfluss“. Im Ayurveda lassen sich Verbindungen zu einer Mischung aus Pitta und Vata erkennen.
Das Ruhe- und Empfindungsnaturell verbindet Stabilität mit Sensibilität und innerer Wärme. Menschen dieses Typs gelten als empathisch, harmoniesuchend, ruhig und zwischenmenschlich orientiert. Sie verbinden emotionale Feinfühligkeit mit Beständigkeit und gelten häufig als besonders beziehungsorientiert. Im DISG-Modell zeigen sich Überschneidungen mit den stetigen und unterstützenden Typen. Im Motivkompass bestehen Parallelen zu „Harmonie und Geborgenheit“ sowie teilweise zu „Ordnung und Stabilität“. Im Ayurveda erinnert dieser Typus an eine Verbindung aus Kapha und Vata.
Das Bewegungs- und Ernährungsnaturell verbindet Stabilität mit Tatkraft. Menschen dieses Typs gelten als praktisch, belastbar, zielorientiert und wirtschaftlich denkend. Sie verbinden Durchhaltevermögen mit Aktivität und zeigen häufig eine hohe Leistungs- und Arbeitsfähigkeit. Im DISG-Modell finden sich hier Berührungspunkte mit dominanten und gewissenhaften Typen. Im Motivkompass zeigen sich Parallelen zu „Durchsetzung und Einfluss“ sowie „Ordnung und Stabilität“. Im Ayurveda erinnert dieser Mischtyp an eine Verbindung aus Kapha und Pitta.
Neben den Grund- und Mischnaturellen beschreibt die Naturell-Lehre zusätzlich zwei polare Prinzipien: das Apollonische und das Dionysische Naturell. Das Apollonische Naturell steht für Harmonie, Ausgeglichenheit und Formklarheit. Das Dionysische Naturell hingegen verkörpert Spannung, Polarität, emotionale Intensität – das Salz in der Suppe.
Auch moderne Persönlichkeitsmodelle zeigen bemerkenswerte Berührungspunkte zur Naturell-Lehre. Im bereits erwähnten DISG-Modell finden sich deutliche Strukturähnlichkeiten. Der dominante Typ weist zahlreiche Gemeinsamkeiten mit dem physikalischen Tat- und Bewegungsnaturell auf. Der stetige beziehungsweise gewissenhafte Typ zeigt stärkere Parallelen zum chemischen Ruhe- und Ernährungsnaturell. Der initiative beziehungsweise inspirierende Typ wiederum weist Überschneidungen mit dem psychischen Denk- und Empfindungsnaturell auf.
Auch der Motivkompass von Dirk Eilert weist interessante Berührungspunkte zur Naturell-Lehre auf. Das Motivfeld „Durchsetzung und Einfluss“ erinnert deutlich an das physikalische Tat- und Bewegungsnaturell. Das Motivfeld „Ordnung und Stabilität“ weist starke Parallelen zum chemischen Ruhe- und Ernährungsnaturell auf. Die Motivfelder „Harmonie und Geborgenheit“ sowie teilweise „Inspiration und Leichtigkeit“ zeigen wiederum Überschneidungen mit dem psychischen Denk- und Empfindungsnaturell.
Selbst in den modernen Big-Five-Modellen der Persönlichkeitspsychologie lassen sich gewisse Strukturähnlichkeiten erkennen. Hohe Extraversion und Durchsetzungsfähigkeit erinnern teilweise an das physikalische Tat- und Bewegungsnaturell. Hohe Verträglichkeit und Sicherheitsorientierung weisen Berührungspunkte zum chemischen Ruhe- und Ernährungsnaturell auf. Offenheit für Erfahrungen, Sensibilität und ästhetisches Empfinden erinnern wiederum an das psychische Denk- und Empfindungsnaturell.
Die Naturell-Lehre versucht somit, menschliche Unterschiede nicht nur psychologisch, sondern ganzheitlich zu betrachten. Der Mensch wird als Ausdruck innerer Lebenskräfte verstanden, die sich gleichzeitig in Gesichtsausdruck, Mimik, Körpersprache, Haltung, Sprache und Verhalten manifestieren. Immer mehr Forscher interessieren sich für die Frage, wie sich Persönlichkeit, Motivation, Emotion und Charakter in der Erscheinungsform und im nonverbalen Ausdruck erkennen lässt.
Ein weiterer Schwerpunkt der Naturell-Lehre liegt in den Harmonie- und Farbprinzipien. Blau steht stärker für Ruhe, Stabilität und Ernährung, Rot für Bewegung, Aktivität und Tatkraft, Gelb für Sensibilität, Geist und Wahrnehmung. Die Verbindung dieser Farben symbolisiert Mischformen und Übergänge zwischen den verschiedenen Naturellen.
Die zahlreichen Parallelen zu anderen Typologien zeigen, dass die Naturell-Lehre Teil einer langen Tradition menschlicher Typen- und Konstitutionslehren ist. Unterschiedliche Kulturen und Wissenschaftsrichtungen entwickelten jeweils eigene Begriffe und Modelle, beschrieben jedoch ähnliche Grundmuster menschlicher Persönlichkeit, Energie, Wahrnehmung und Körpersprache.
Die Naturell-Lehre hilft, menschliche Individualität über Form, Ausdruck, Konstitution und Verhalten verständlich zu machen. Sie versteht den Menschen als lebendiges Zusammenspiel verschiedener Kräfte und betrachtet die äußere Erscheinung als Spiegel innerer Veranlagung und seelischer Struktur. Gerade im Bereich Gesichtlesen, Menschenkenntnis, Körpersprache und nonverbaler Kommunikation bleibt diese Fragestellung bis heute von besonderem Interesse.
Keines der beschriebenen Persönlichkeitsmodelle und Typologiesysteme – weder die Naturell-Lehre, das DISG-Modell, der Motivkompass, die Big Five, Ayurveda-Typologien wie Vata, Pitta und Kapha noch moderne Persönlichkeitstests – kann der Einzigartigkeit eines Menschen vollständig gerecht werden. Jeder Mensch besitzt eine individuelle Persönlichkeit, eigene Lebenserfahrungen, eine einzigartige Körpersprache und innere Wesensstruktur. Typologien, Gesichtlesen und Modelle der nonverbalen Kommunikation dienen daher nicht dazu, Menschen in Schubladen einzuordnen, sondern vielmehr dazu, menschliche Unterschiede bewusster wahrzunehmen und ein respektvolleres, verständnisvolleres und umsichtigeres Miteinander zu fördern. Jeder Mensch ist einzigartig.